Así como el proceso de iniciación cristiana tiene como objetivo provocar y facilitar un profundo cambio interior en los participantes, el líder de OCIA puede tener que pasar por un “ajuste de actitud” para tener éxito en la gestión del proceso. A continuación, enumeramos algunas sugerencias para ayudar al líder.
1. Espere que el proceso de iniciación cristiana sea difícil.
El líder está haciendo uno de los trabajos más importantes de la tierra y Satanás se opondrá activamente a ello.
2. Evite la mentalidad de "estoy ejecutando un programa".
La administración es un aspecto secundario al llamado del líder, necesario sólo para servir al proceso de conversión tal como lo experimentan los participantes.
3. Delegar todo lo que se pueda delegar.
Satanás puede descarrilar el proceso de iniciación cristiana asegurándose de que un buen líder esté frenéticamente ocupado.
4. Establecer relaciones estratégicamente.
Esto incluye escuchar a todos aquellos que también participan en el proceso de iniciación cristiana de la parroquia, porque la gente escucha a quienes los escuchan.
5. Piensa de forma colaborativa y deferente.
Ya sea que el líder de la OCIA parroquial sea un pastor, otro miembro del clero o un laico remunerado o voluntario, ese líder no puede ser “territorial”. Los líderes laicos deben respetar siempre, en todo momento y en todos los sentidos, el oficio de las Sagradas Órdenes; el clero, por su parte, debe respetar la naturaleza colaborativa del proceso de iniciación cristiana previsto en el libro ritual (véase, por ejemplo, OCIA 43, 75.1). Ya sea clérigo o laico, el líder de la OCIA debe procurar ser el mejor servidor en todo el proceso catecumenal.
6. Ver las cuestiones del personal y del equipo de OCIA con una mirada puesta en el sufrimiento redentor.
Todo líder dedica una parte de su tiempo a abordar las debilidades de las personas y las fricciones que se generan al trabajar en grupo. Esperar la perfección en un equipo de OCIA es esperar lo imposible, ya que la perfección es el dominio del alma, no del lugar de trabajo ni del esfuerzo colaborativo.
7. Vea los problemas del pecado con la mira puesta en la consejería, no sólo en la remisión.
Un líder que decide no ayudar a los participantes con problemas morales y vidas pecaminosas abdica de una de las grandes tareas que se le han encomendado. Si el líder es lo que debería ser, la gente le planteará sus problemas y necesidades. Para los problemas más difíciles (por ejemplo, una adicción o una enfermedad psiquiátrica), el líder debe, por supuesto, derivar a la persona a un profesional debidamente capacitado.
Incluso en estos casos, se debe tener cuidado para garantizar que dicho profesional comprenda y utilice los principios católicos en su trabajo. Por ejemplo, un consejero profesional cuya inclinación es hacia el feminismo radical, o que evita por completo abordar la fragilidad humana en términos de pecado (no sólo un estilo de vida “disfuncional”), sólo empeorará el problema del participante.
8. Sea creativo a la hora de aumentar los recursos disponibles para el proceso de iniciación cristiana.
Los presupuestos parroquiales son siempre tenso. Sin embargo, Dios tiene mucho dinero pero muy pocos recaudadores de fondos. Una de las tareas del líder podría ser buscar fondos de forma creativa o encontrar más personas para recaudar fondos.
9. No inculquen el sentido orgulloso de autoestima que se opone a la humildad, ni crean a quienes ofrecen las peores críticas.
Las vidas de los santos son inmensamente útiles para mantener la perspectiva, ser humildes y tener esperanza.
10. No aceptes la mediocridad de ninguna manera, ni siquiera un poquito.
El antiguo proceso de iniciación cristiana llevó a todo el Imperio Romano a la fe católica en menos de doscientos años después de su legalización en el año 313 d.C. El líder debe guardar y hacer crecer diligentemente lo que Dios todopoderoso le ha confiado, esforzándose en la Divinidad. gracia de devolver al Maestro más talentos de los dados.
11. Ver a Dios como un buen Padre, no como un buen empleador.
El líder, como todos los cristianos, es un hijo de Dios. La familia de Dios no puede definirse como una relación contractual con él, y el líder debe esforzarse como un niño por agradar”Abba, padre” (ver Gálatas 4:6).
12. Ser una persona en peregrinación.
El líder de la OCIA ha sido llamado a ser una persona para los demás, como lo son todos los cristianos, pero Dios se complace en cada persona por sí misma, no por la “importancia” de la tarea que asume. El líder es también una persona en camino de santidad, en camino hacia el destino de los destinos, la divinización en la Santísima Trinidad (cf. 2 Pe 1,4).
13. Utilice la Navidad de forma creativa.
El líder vincula a todos los miembros del equipo de OCIA consigo mismo al reconocer su importancia individualmente. La Navidad (o la fiesta de la Epifanía) es una oportunidad para dar regalos poderosos sin tener que poner excusas. Las ideas para regalos pueden ser La imitación de Cristo (Tomás de Kempis), Un mapa de la vida (Frank Sheed), Introducción a la vida devota (San Francisco de Sales), Historia de un alma (Santa Teresa de Lisieux), mi otro yo (Clarence J. Enzler), o Las cartas de cinta de rosca (C. S. Lewis).
14. Finalmente, ora.
El líder no puede persuadir a otros –miembros del equipo, padrinos, patrocinadores y participantes– a vivir en Cristo (ver Col 2:6) si él o ella no tiene ya una relación viva y continua con él. Dios está interesado en todo y el líder debe poner todo a sus pies.
Las sugerencias anteriores se pueden encontrar en las páginas 145 y 146 del Manual del líder de la OCIA publicado por la Asociación para el Ministerio Catecumenal y distribuido por Liturgy Training Publications.
